о.Лоренс Фримен OSB "Великий пост 2012"
(Пепельная среда - суббота после Пепельной среды)
Ежедневные великопостные размышления
В течении 40 дней Великого поста весь христианский мир вспоминает время, проведенное Иисусом в пустыне после Его Крещения. Для Него это было время подготовки к провозглашению Благой вести о том, что мы не так далеки от Бога, как мы предполагаем в собственных опасениях, и что в действительности Царство намного ближе, чем мы можем себе представить. Мы же, пройдя этот период должны обрести готовность к той перспективе нашей жизни, которой является Воскресение.
Данный цикл размышлений обращен ко всем христианам, духовная практика которых включает в себя медитацию в традиции о.Джона Мейна OSB. Тексты предназначены для ежедневных чтений после медитации, которые основаны на фрагменте из Писания, соответствующем дню, и также могут включать час из Бревиария.
Пепельная среда (22 февраля)
"Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры" (Мф 6, 16)
Пост является возможностью протестировать нашу аутентичность. Очень легко незаметно и постепенно удаляться от истины, все больше погружаясь в собственное воображение и низводя практику до ролевой игры, совершаемой с той целью, чтобы лучше выглядеть в глазах окружающих. И каким облегчением должен стать возврат к нашему истинному "я", к принятию себя даже тогда, когда мы находим в себе ошибочность, неверие и прочие несовершенства. Нам не стоит оправдываться, нужно просто быть честными.
В этой проверке реальности нам может помочь специальный инструмент - та практика, которую мы принимаем на весь период поста. И в этом вопросе мы обращаемся к традиционным видам духовной практики - к молитве, благотворительности и аскетическому самоограничению.
Желая охватить все основы мы начинаем с молитвы. Стараемся укрепить дисциплину двух ежедневных медитаций. Обновляем наши духовные обязательства и выравниваем собственное к ним отношение. Добавляем в свой распорядок ежедневное чтение Писания. Помним о милостыне для тех, кто в ней нуждается - не только в материальном смысле, но и в эквиваленте нашего времени, внимания и добрых дел. Затем самоограничение - отпускаем все то, что в глубине души ощутили чрезмерным, иллюзорным или несбаллансированным.
Если вся наша практика осуществляется исходя из правильных мотиваций и в верном направлении, есть ли повод для мрачности? Все, что составляет корректную духовную практику, направлено на то, чтобы сделать пост временем, исполненным улыбок.
Великий Пост - время очищения и прояснения духовных смыслов, выявления тех наших привычек или моделей поведения, которые могут стать причиной их загрязнения. Средством для этого являются упражнения, за которые мы беремся в этот период года. Это время - не для самобичевания и самоподавления.
Человеческая психика слишком хрупка для этого - особенно сегодня. Но когда друг собирается с силами, чтобы сказать вам то, что вам не хотелось бы услышать, указать вам на ваши проступки, нечестность и вину, разве вы (в конце концов) не начинаете чувствовать благодарность за проявление любви и заботы о вас? Это не осуждение, а "раскаяние", необходимое для ускорения нашего духовного путешествия. Раскаяние не подразумевает чувства вины, которое является растратой нашего времени и духа. Раскаиваться - значит быть честным, проницательным и достаточно храбрым, чтобы сменить направление.
Перед сменой направления лучше всего сделать паузу. Пост - это период, когда мы прежде всего уделяем больше времени, чем обычно думаем, что можем себе позволить, механике нашей духовной жизни. Мы должны не сдаваться, а продолжать действовать, в той или иной мере. Иногда мы можем найти хороший баланс между двумя крайностями: меньше времени смотреть телевизор, чтобы больше читать; раньше ложиться спать - и раньше вставать, чтобы медитировать; слушать новости только один раз в день, но чаще совершать молитву по Бревиарию; питаться с меньшей жадностью, но с большей пользой; вести более здоровый образ жизни и коммуникаций.
Конечно, благие намерения намного более устойчивы, когда они реальны. Перед сменой направления лучше постепенно замедлить движение, иначе вы просто можете войти в штопор. Цель великопостной дисциплины - обратить вспять процесс отторжения нашей истинной сути, происходящий явно или скрыто, и высвободить опыт познания обращенной к нам любви, позволить этому опыту возрастать и охватывать нас. Это знание (каким бы образом оно не приходило к нам) в сущности и является "познанием Бога". Всякий момент смены действия - это момент покоя, поэтому - "Остановитесь и познайте, что Я - Бог" (Пс. 45, 11)
Уильям Вордсворт
("Строки, написанные на расстоянии нескольких миль от Тинтернского аббатства")
... Иным я, высшим даром им обязан,
Блаженным состояньем, при котором
Все тяготы, все тайны и загадки,
Все горькое, томительное бремя
Всего непознаваемого мира
Облегчено покоем безмятежным,
Когда благие чувства нас ведут,
Пока телесное дыханье наше
И даже крови ток у нас в сосудах
Едва ль не прекратится - тело спит,
И мы становимся живой душой,
А взором, успокоенным по воле
Гармонии и радости глубокой,
Проникнем в суть вещей.
