Учебно-методический комплекс по дисциплине дпп. �

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ


ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«УССУРИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»

факультет русской филологии и социально-гуманитарных наук

кафедра литературы, теории и методики преподавания литературы





УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС

ПО ДИСЦИПЛИНЕ


ДПП.ДС.5 Отечественное и зарубежное литературоведение

(УД-04.13-023)


Для специальности 050301 Русский язык и литература


ОП-02.01


Составитель:

старший преподаватель Беляева Н.В.


Уссурийск, 2009

^ СОДЕРЖАНИЕ КОМПЛЕКСА

1. 
   Аннотация ………………………………………………………………………...
   

1. 
   Выписка из ГОС ВПО (для дисциплин Федерального компонента) ………....
   

1. 
   Рабочая учебная программа дисциплины (РУПД) …………………………..…
   

1. 
   Учебно-методическое обеспечение дисциплины …………………………..….
   

а). Хрестоматия учебно-методического материала……………………………..

б). Карта обеспеченности литературой по дисциплине ………………………..

в) Список имеющихся демонстрационных, раздаточных материалов,

оборудования, компьютерных программ и т.д. ………………………..……

1. 
   АННОТАЦИЯ
   

УМКД “Отечественное и зарубежное литературоведение» разработан для студентов V курса факультета русской филологии и социально-гуманитарных наук. Дисциплина специализации реализует в объеме 42 аудиторных часа и является дисциплиной специализации. УМКД состоит из следующих разделов: аннотация, рабочая учебная программа дисциплины, учебно-методическое обеспечение.

^ РУПД включает в себя теоретический, практический и контрольный учебные разделы. Теоретический материал представлен в виде лекций по следующим темам: «Цели и задачи курса. Литературоведение и критика. Общие принципы исследования текста», «Литературная критика середины XIX века и социологизм», «Биографический и психологический метод», «Культурно-исторический и сравнительно-исторический метод. Сравнительное литературоведение (компаративистика)», «Формальная школа в литературоведении», «Структурно-семантический метод», «Теории автора», «Постмодернистская идея деконструкции текста».

^ Практический материал направлен на постижение методологически обоснованного подхода к изучению художественного текста, а также формирование навыков анализа и интерпретации произведения. Контрольный раздел выявляет уровень результатов учебной деятельности путем комплексной проверки.

Компетенции: Знать основные литературоведческие методы и школы; биографии и творческие принципы крупнейших представителей литературоведческой науки; разницу между анализом и интерпретацией; законы художественности. Уметь анализировать произведение с точки зрения той или иной литературоведческой школы, давать научную интепретацию художественного текста.

^ Учебно-методическое обеспечение состоит из хрестоматийного материла и карты обеспеченности литературы. Отстутствие практикума объясняется установкой, заложенной в программе на максимально творческий подход студентов к анализу художественного произведения, в качестве своеобразного «образца», применимого к каждой конкретной теме, рекомендуется знакомство с классическими трудами представителей различных литературоведческих школы отечественной зарубежной науки. Так, в хрестоматию включены статья Б. Эйхенбаума «Как сделана «Шинель» Гоголя» (формальный метод)», глава из «Исторической поэтики» А.Н. Веселовского (сравнительно-исторический методы)», статья Ролана Барта «Смерть автора» (стурктурно-семантический метод) и статья Жака Деррида «Структура, знак и игра в дискурсе гуманитарных наук» (постструктурализм и деконструкция).

^ Связь с другими дисциплинами. «Литературоведение», «Литературное произведение: теория и практика анализа», «История русской литературы», курсами по выбору «Проблема автора в русской литературе второй половины ХХ века», «Русская поэзия второй половины ХХ века», дисциплинами специализации «Методология анализа и интепретации художественного произведения», «Анализ художественного произведения».

УМКД разработан для специальности русский язык и литература.


^ 2. ВЫПИСКА ИЗ ГОС ВПО

(Для дисциплин Федерального компонента)


Данная дисциплина не является дисциплиной Федерального компонента ГОС ВПО.


ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ


ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

^

«УССУРИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»

кафедра литературы, теории и методики преподавания литературы




^ РАБОЧАЯ УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ


ДПП.ДС.5 ОТЕЧЕСТВЕННОЕ И ЗАРУБЕЖНОЕ ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ

(УД-04.13-023)


Для специальности 050301 Русский язык и литература


ОП-02.01


Составитель:

старший преподаватель Беляева Н.В.


Уссурийск, 2008

СОДЕРЖАНИЕ


1. Пояснительная записка .......................................................................................................

2. Тематический план дисциплины .......................................................................................

а) для очной формы обучения ..........................................................................................

3. Содержание учебного материала ......................................................................................

4. Требования к знаниям и умениям (компетенциям) студентов ......................................

5. Формы контроля (очное и заочное обучение) .................................................................

а) рубежный (текущий) контроль ....................................................................................

б) итоговый контроль ........................................................................................................

6. Список литературы .............................................................................................................


^ 1. Пояснительная записка


Дисциплина «Отечественное и зарубежное литературоведение» завершает линию сквозного изучения литературоведения, изучается в Х семестре и закрепляет у студентов-филологов знания о методах и принципах исследования художественного текста.

Цель дисциплины – сформировать целостное представление об истории литературоведческой мысли от античности до современности.

Познания в области литературоведения – одна из составляющих научной культуры филолога, изучение теории литературы является обязательной дисциплиной, изучаемой на филологических факультетах. Однако помимо теории для профессионального развития филолога необходимо знание истории литературной мысли, понимания преемственности различных этапов литературоведения, способы применения знаний о различных теориях при анализе произведений.

Предлагаемая программа включает теоретический, практический и контрольный разделы.

Теоретический раздел представлен в виде лекций. Студенты знакомятся с историей литературоведческой мысли от античности до современности, основными методами, крупнейшими учеными.

На практических занятиях исследуется поэтика конкретных художественных текстов с позиций различных литературоведческих школ.

Основная идея заимствована автором программы у авторов учебного пособия «Методы изучения литературы. Системный подход» В. Г. Зинченко, В. Г. Зусман, З. И. Кирнозе.

Контрольный раздел включает в себя текущий контроль (темы письменных заданий) и итоговый контроль, представленный в виде вопросов к экзамену.


^ 2. ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН ДИСЦИПЛИНЫ


а) для очной формы обучения


№

^ Наименование модулей, разделов, тем

(с указанием семестра)

Аудиторные занятия

Самостоятельная работа студентов

^ Трудоемкость (всего часов)

Всего

Лекции

Практические занятия

Лабораторные занятия




^ Vкурс Х семестр

42

20

22

0

42

84

1.

Цели и задачи курса. Литературоведение и критика. Общие принципы исследования текста.

4

2

2

-

4

8

2.

Литературная критика середины XIX века и социологизм.

2

2

-

-

6

8

3.

Биографический и психологический метод.

8

2

6

-

4

12

4.

Культурно-исторический и сравнительно-исторический метод. Сравнительное литературоведение (компаративистика).

4

2

2

-

8

12

5.

Формальная школа в литературоведении.

10

4

2

-

6

16

6.

Структурно-семантический метод.

8

4

4

-

4

12

7.

Теории автора.

4

2

2

-

6

10

8.

Постмодернистская идея деконструкции текста.

2

2




-

4

6

^ Итого по дисциплине:

42

20

22

0

42

84



^ 3. СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОГО МАТЕРИАЛА


СОДЕРЖАНИЕ ЛЕКЦИОННОГО КУРСА

1. 
   Цели и задачи курса. Литературоведение и критика. Общие принципы исследования текста.
   

Научное описание, анализ, интерпретация. Имманентный и сопоставительный анализ. Поэтика как наука о системе средств выражения в литературных произведениях. Гораций «Науки поэзии». Аристотель «Поэтика».

Классицистическая поэтика и ее преодоление. «Историческая поэтика» Буало. «Эстетика» Гегеля. Писатели второй половины XVIII-начала XIX века о художественном творчестве.

1. 
   ^ Литературная критика середины XIX века и социологизм.
   

В.Г. Белинский на пути к исторической поэтике. Предпосылки социологического метода в критике Н.Г. Чернышевского, Н. А. Добролюбова, Д. И. Писарева. Статья Н. А. Добролюбова «Луч света в темном царстве». Концепции К. Маркса и Ф. Энгельса.

1. 
   ^ Биографический и психологический метод.
   

Романтическое понимание автора-творца. Биографический автор и автор-субъект сознания в эстетике Сент-Бёва. Психология творца и читательское восприятие. Истоки психологической школы на Западе и в России. Основные проблемы теории словесности А. А. Потебни: 1) слово и образ, 2) поэтическое произведение, 3) искусство слова в историческом развитии. Идеи психологической школы и позитивистской философии в трудах Д. Н. Овсянико-Куликовского, очерк «Гоголь». Психоаналитический метод в литературоведении ХХ века. Концепция К. Г. Юнга: теория архетипа.

1. 
   ^ Культурно-исторический и сравнительно-исторический метод. Сравнительное литературоведение (компаративистика).
   

И.-А. Тэн – основоположник культурно-исторического метода. Б. И. Пуришев – представитель культурно-исторического метода в России. Утверждение главенствующей роли общественного кругозора, интуиции исследователя. «Историческая поэтика» А. Н. Веселовского. Принцип историзма – основа сравнительно-исторического метода. Теория мотива.

1. 
   ^ Формальная школа в литературоведении.
   

Проблематизация художественной формы в раннеформалистических концепциях. «Символическое» преломление формальной стратегии (Ф. Ницше, А. Белый). Влияние А.А. Потебни на русский формализм. Русская формальная школа: от приема к образу. Программные положения формальной школы в работах В. Б. Шкловского. Понятия «прием» и «остранение». Произведение как «система» (Ю. Н. Тынянов). Роль В. М. Жирмунского в переходе от ранней к поздней стадии развития русской формальной школы. Англо-американская формальная традиция: онтология и антропология формы. Французская новая критика: психоанализ и социология формы.

1. 
   ^ Структурно-семантический метод.
   

Ю. М. Лотман как продолжатель традиций формальной школы. Возникновение центра семиотики в Тарту. Идея «множественности художественных кодов» (Ю. М. Лотман). Понятие «структура» в трудах Ю. М. Лотмана и Клода Леви Стросса. Структуралистское бессознательное. Теория семиотики. Семиотическая эстетика. Семиотический ритм. Семиотическая критика структурализма.

1. 
   ^ Теории автора.
   

Труды М. М. Бахтина, В.В. Виноградова, У. Бута, П. Лаббока. Идея диалога в эстетике М. М. Бахтина. Зарубежная и отечественная бахтинология. Теория автора Б. О. Кормана. Идея «смерти автора» в работах конца 60-х годов ХХ века (Р. Барт, Ю. Кристева, М. Фуко).

1. 
   ^ Постмодернистская идея деконструкции текста.
   

Постструктуралист Р. Барт – предшественник постмодернизма. Теория кодов, выделенных в художественном произведении Р. Бартом (культурный, герменевтический, символический, семический и проайретический, или нарративный). Постмодернизм как художественное течение в литературе второй половины ХХ века и как теоретическая рефлексия на это явление. Интертекстуальный анализ – выявление конкретных форм взаимодействия литературных текстов. Понятия «симуляция» и «симулякр» (Ж. Бодрийяр). Основные понятия постмодернизма: «мир как текст», «сознание как текст», интертекстуальность, «кризис авторитетов», эпистемологическая неуверенность, авторская маска, двойной код, «пародийный модус повествования», пастиш, «провал коммуникации», метарассказ. Литературоведческое теоретизирование и художественный вымысел А. Роб-ГРийе, Дж. Барта, М. Бланшо, У. Эко, С. Ганлевского, В. Курицына, В. Ерофеева.


^ СОДЕРЖАНИЕ ПРАКТИЧЕСКИХ ЗАНЯТИЙ

1. 
   Художественное произведение как объект исследования. Произведение и текст. Произведение как структура. Диалог автор-герой и автор-читатель. На занятии анализируется произведение, предложенное преподавателем.
   
2. 
   Анализ «южных» поэм А. С. Пушкина с точки зрении биографического метода.
   
3. 
   Анализ повести Л. Н. Толстого «Холстомер» с точки зрения психологического метода.
   
4. 
   Анализ повести Л. Н. Толстого «Холстомер» с точки зрения формальной школы. Функция приема остранения в повести.
   
5. 
   Анализ стихотворения Б. Л. Пастернака «Единственные дни» с точки зрении формальной школы.
   
6. 
   «Как сделан» рассказ А. П. Чехова «Дама с собачкой». При подготовке к занятию необходимо сделать конспект статьи Б. М. Эйхенбаума «Как сделана «Шинель» Гоголя.
   
7. 
   Мотивный анализ рассказов А. П. Чехова («О любви», «Душечка», «Дама с собачкой»). Прежде чем выполнять задание, необходимо законспектировать «Историческую поэтику» А. Н. Веселовского.
   
8. 
   Образы-архетипы в рассказе И. А. Бунина «Антоновские яблоки». При подготовке к занятию необходимо ознакомиться с работой К. Г. Юнга «Архетип и символ».
   
9. 
   Стихотворение Б. Л. Пастернака «Единственные дни» как завершенная структура (структурно-семантический анализ).
   
10. 
    Рассказ В. М. Шукшина «Срезал» как завершенная структура (структурно-семантический анализ).
    
11. 
    Автор в рассказах И. А. Бунина «Антоновские яблоки» и В. М. Шукшина «Срезал».
    

^ 4. ТРЕБОВАНИЯ К ЗНАНИЯМ И УМЕНИЯМ (КОМПЕТЕНЦИЯМ) СТУДЕНТОВ


Студенты должны знать:

- историю литературоведческой мысли;

- основные школы литературоведения, их крупнейших представителей;

- принципы анализа произведения с позиций различных литературоведческих школ.


Студенты должны уметь:

- работать с научной литературой;

- сопоставлять эстетические и научные программы;

- анализировать текст с позиций различных литературоведческих школ.


^ ФОРМЫ КОНТРОЛЯ


а) Рубежный (текущий) контроль

1. 
   Конспект статьи Б. М. Эйхенбаума «Как сделана «Шинель» Гоголя ( к практическому занятию № 6.
   

1. 
   Конспект работы А. Н. Веселовского «Историческая поэтика» (к практическому занятию №7).
   

1. 
   Реферат на одну из предложенных тем:
   

1. 
   Литература как вид словесного творчества.
   
2. 
   Категория внутренней формы в трудах В. фон Гумбольдта и А. А. Потебни.
   
3. 
   Проблема диалогизма в трудах М. М. Бахтина.
   
4. 
   Факт жизни и факт литературы: полемика социологической и формальной школ.
   
5. 
   Ю. М. Лотман о структуре художественного текста.
   
6. 
   Автор биографический и автор художественный в «Капитанской дочке» А. С. Пушкина.
   
7. 
   Основные параметры художественного мира писателя (художественного произведения).
   
8. 
   В. Набоков – читатель и переводчик романа А. С. Пушкина «Евгений Онегин».
   
9. 
   «Морфология» новеллы М. А. Петровского.
   
10. 
    Различное понимание термина «сказ».
    
11. 
    Подходы Я. Зунделовича и Б. Эйхенбаума к гротеску.
    
12. 
    Понятия «диспозиция» и «композиция» текста.
    
13. 
    Поэзия Б. Пастернака как интертекст.
    
14. 
    Системный подход к анализу художественного произведения в школе (на примере поэмы М. Ю. Лермонтова «Мцыри»).
    
15. 
    Принцип историзма в вузовской лекции по литературе.
    

4. Проанализировать «четыре яруса композиционного строя» (Г. Шенгели) в одном из стихотворений:

1. А. С. Пушкин. Пророк.

2. А. С. Пушкин. Фонтану Бахчисарайского дворца.

3. А. С. Пушкин. Стихи, сочиненные ночью во время бессонницы.

4. А. С. Пушкин. Рифма.

5. А. А. Фет. После бури.

6. А.А. Фет. Майская ночь.

7. А. А. Фет. Роза.

8. А.А. Фет. «Шепот, робкое дыханье, трели соловья…»

9. А. А. Блок. «Мы встречались с тобой на закате…»

10. А. А. Блок. «Девушка пела в церковном хоре…»

11. И. А. Бунин. Слово.

12. И. А. Бунин. Слепой.

13. Б. Л. Пастернак. После дождя.

14. Б. Л. Пастернак. Импровизация.

15. Н. М. Рубцов. Какую слякоть сделал дождь.


б) Итоговый контроль


Экзаменационный билет состоит из двух заданий – теоретического (ответ на вопрос) и практического (анализ текста в заданном аспекте).


^ ВОПРОСЫ К ЭКЗАМЕНУ

1. 
   Понятия «литературоведение», «поэтика», «литературная критика», «эстетика».
   
2. 
   Учение о литературе в античности.
   
3. 
   Понимание литературного творчества классицистами.
   
4. 
   «Эстетика» Гегеля.
   
5. 
   Русская литературная критика середины XIX века.
   
6. 
   «Историческая поэтика» А. Н. Веселовского.
   
7. 
   Социологический метод литературоведения.
   
8. 
   Биографический метод: достоинства и недостатки.
   
9. 
   Психологический метод.
   
10. 
    Автор биографический и автор художественный.
    
11. 
    Понятие «архетип» (учение К. Юнга о коллективном бессознательном).
    
12. 
    Культурно-исторический метод.
    
13. 
    Сравнительное литературоведение (компаративистика).
    
14. 
    Отечественная формальная школа.
    
15. 
    Зарубежная формальная школа.
    
16. 
    Учение А. А. Потебни и формальная школа.
    
17. 
    Понятие «структура» в трудах Ю. М. Лотмана и К. Леви-Стросса.
    
18. 
    Идея диалогизма в эстетике М. М. Бахтина.
    
19. 
    Теория автора Б. О. Кормана.
    
20. 
    Постмодернисткое представление о «смерти автора» и тексте как варианте.
    

^ 6. Список ЛИТЕРАТУРы


Основная

1. 
   В. Г. Зинченко, В. Г. Зусман, З. И. Кирнозе. Методы изучения литературы. Системный подход. – М., 2002.
   
2. 
   Современная литературная теория. Антология. – М., 2004.
   
3. 
   Академические школы в русском литературоведении. – М., 1975.
   
4. 
   Западное литературоведение ХХ века. Энциклопедия. – М., 2004.
   

Дополнительная

1. 
   Алексеев М. П. Сравнительное литературоведение. / Отв. ред. академик Г. В. Степанов. – Л., 1983.
   
2. 
   Андреев Л. Г. Сюрреализм. – М., 1972.
   
3. 
   Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика / Сост. Г. К. Косиков. – М., 1989.
   
4. 
   Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. – 2-е изд. / Сост. С. Г. Бочаров. – М., 1986.
   
5. 
   Бройтман С. Н. Историческая поэтика: Учебное пособие. – М., 2001.
   
6. 
   Верли М. Общее литературоведение. – М., 1967.
   
7. 
   Веселовский А. Н. Историческая поэтика. – Л., 1940.
   
8. 
   Виноградов В. В. Проблема автора и теория стилей. – М. , 1961.
   
9. 
   Выготский Л. С. Психология искусства. – М., 1987.
   
10. 
    Гегель Г. В. Ф. Эстетика: В 4 т. / Сост. Мих. Лифшиц. – М., 1977.
    
11. 
    Гете И. В. Об искусстве / Сост. А. В. Гулыга. – М., 1975.
    
12. 
    Горных А.А. Формализм: от структуры к тексту и за его пределы. – Минск, 2003.
    
13. 
    Добролюбов Н. А. Литературная критика. – М., 1979.
    
14. 
    Жирмунский В. М. Сравнительное литературоведение: Восток и Запад. – Л., 1979.
    
15. 
    Козлов А. С. Литературоведение Англии и США ХХ века. – М., 2004.
    
16. 
    Корман Б. О. Литературные термины по проблеме автора. – Ижевск, 1982.
    
17. 
    Кузьмичев И. К. Введение в общее литературоведение XXI века: Лекции. – Нижний Новгород, 2001.
    
18. 
    Леви-Стросс К. Структурная антропология. – М., 1985.
    
19. 
    Лихачев Д. С. Историческая поэтика русской литературы. Смех как мировоззрение и другие работы. – СПб., 1997.
    
20. 
    Лосев А. Ф. Знак. Символ. Миф. – М. ,1982.
    
21. 
    Лосев А. Ф. История античной эстетики: Итоги тысячелетнего развития: Книга II / Отв. ред. А. А. Тахо-Годи. – М., 1994.
    
22. 
    Лотман Ю. М. В школе поэтического слова: Пушкин. Лермонтов. Гоголь. – М., 1988.
    
23. 
    Лотман Ю. М. Анализ поэтического текста. Структура стиха. – Л., 1972 г. или др. издание.
    
24. 
    Лотман Ю. М. Структура художественного текста. – М. ,1970.
    
25. 
    Медведев П. Н. Формальный метод в литературоведении. – М. ,1993.
    
26. 
    Мукаржовский Я. Структуральная поэтика. – М., 1996.
    
27. 
    Нефедов Н. Т. История зарубежной критики и литературоведения. – М. ,1988.
    
28. 
    Осьмаков Н. В. Психологическое направление в русском литературоведении. Д. Н. Овсянико-Куликовский. – М., 1981.
    
29. 
    Потебня А. А. Слово и миф / Отв. ред. А. К. Байбурин. – М., 1989.
    
30. 
    Теория литературы. Том III. Роды и жанры (основные проблемы в историческом освещении). – М., 2003.
    
31. 
    Томашевский Б. В. Поэтика (краткий курс). – М., 1996.
    
32. 
    Топоров В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического. – М., 1995.
    
33. 
    Хрестоматия по теории литературы. – М., 1982.
    
34. 
    Шкловский В. Б. Гамбургский счет / Предисл. А. П. Чудакова. – М., 1990.
    
35. 
    Шкловский В. Б. Сентиментальное путешествие / Предисл. Б. Сарнова. – М. , 1990.
    
36. 
    Эйхенбаум Б. М. О прозе: Сборник статей. – Л., 1969.
    
37. 
    Эткинд Е. Г. «Внутренний человек» и внешняя речь: Очерки психопоэтики русской литературы XVIII-XIX вв. – М., 1998.
    
38. 
    Юнг К.Г. Архетип и символ. – М., 1991.
    
39. 
    Якобсон Р. Избранные работы / Сост. д.ф.н. В. А. Звягинцева; Предисл. д.ф.н. Вяч. Вс. Иванова. – М., 1985.
    

^ 4. УЧЕБНО - МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ


4-а. Методические материалы к дисциплине


Хрестоматия учебно-методического материала.


Содержание


1. Веселовский А. Н. Поэтика сюжетов. ……………………………………………………..

2. Приложение. Поэтика сюжетов. …………………………………………………………...

3. Б. М. Эйхенбаум. Как сделана «Шинель» Гоголя. ………………………………………

4. Барт Ролан. Смерть автора. ………………………………………………………………..

5. Жак Деррида. Структура, знак и игра в дискурсе гуманитарных наук. ………………..


^ А. Н. Веселовский. ПОЭТИКА СЮЖЕТОВ*


Введение

Поэтика сюжетов и ее задачи

Задача исторической поэтики, как она мне представляется, -- определить роль и границы предания в процессе личного творчества1. Это предание, насколько оно касается элементов стиля и ритмики, образности и схематизма простейших поэтических форм, служило когда-то естественным выражением собирательной психики и соответствующих ей бытовых условий на первых порах человеческого общежития. Одномерность этой психики и этих условий объясняет одномерность их поэтического выражения у народностей, никогда не приходивших в соприкосновение друг с другом. Так сложился ряд формул и схем, из которых многие удержались в позднейшем обращении, если они отвечали условиям нового применения, как иные слова первобытного словаря расширили свой реальный смысл для выражения отвлеченных понятий. Все дело было в ёмкости, применяемости формулы: она сохранилась, как сохранилось слово, но вызываемые ею представления и ощущения были другие; она подсказывала, согласно с изменившимся содержанием чувства и мысли, многое такое, что первоначально не давалось ею непосредственно; становилась, по отношению к этому содержанию, символом, обобщалась. Но она могла и измениться (и здесь аналогия слова прекращалась) в уровень с новыми спросами2, усложняясь, черпая материал для выражения этой сложности в таких же формулах, переживших сходную с нею метаморфозу. Новообразование в этой области часто является переживанием старого, но в новых сочетаниях. Я уже выразился при другом случае, что наш поэтический язык представляет собою детрит; я присоединил бы к языку и основные формы поэтического творчества3.

Можно ли распространить это воззрение и на материал поэтической сюжетности? Дозволено ли в этой области поставить вопрос о типических схемах, захватывающих положения бытовой действительности; однородных или сходных, потому что всюду они были выражением одних и тех же впечатлений; схемах, передававшихся в ряду поколений как готовые формулы, способные оживиться новым настроением, стать символом, вызывать новообразования в том смысле, в каком выше говорено было о новообразованиях в стиле? Современная повествовательная литература с ее сложной сюжетностью и фотографическим воспроизведением действительности по-видимому устраняет самую возможность подобного вопроса; но когда для будущих поколений она очутится в такой же далекой перспективе, как для нас древность, от доисторической до средневековой, когда синтез времени, этого великого упростителя, пройдя по сложности явлений, сократит их до величины точек, уходящих вглубь, их линии сольются с теми, которые открываются нам теперь, когда мы оглянемся на далекое поэтическое прошлое, -- и явления схематизма и повторяемости водворятся на всем протяжении4.

Слово "сюжетность" требует ближайшего определения. Недостаточно подсчитать, как то сделали Гоцци, Шиллер и недавно Польти {Polti G. Les 36 situations dramatiques. Paris, 1894.}, сколько -- и как немного! -- сюжетов питали античную и нашу драму, недостаточны и опыты "табуляции" сказки или сказок по разнообразным их вариантам5; надо наперед условиться, что разуметь под сюжетом, отличить мотив от сюжета как комплекса мотивов. Под мотивом я разумею формулу, отвечавшую на первых порах общественности на вопросы, которые природа всюду ставила человеку, либо закреплявшую особенно яркие, казавшиеся важными или повторявшиеся впечатления действительности6. Признак мотива -- его образный одночленный схематизм; таковы неразлагаемые далее элементы низшей мифологии и сказки7: солнце кто-то похищает (затмение), молнию-огонь сносит с неба птица; у лосося хвост с перехватом: его ущемили и т. п.; облака не дают дождя, иссохла вода в источниках: враждебные силы закопали их, держат влагу взаперти и надо побороть врага; браки с зверями; превращения; злая старуха изводит красавицу, либо ее кто-то похищает, и ее приходится добывать силой или ловкостью и т. п.8 Такого рода мотивы могли зарождаться самостоятельно в разноплеменных средах; их однородность или их сходство нельзя объяснить заимствованием, а однородностью бытовых условий и отложившихся в них психических процессов9.

Простейший род мотива может быть выражен формулой а + b: злая старуха не любит красавицу -- и задает ей опасную для жизни задачу. Каждая часть формулы способна видоизмениться, особенно подлежит приращению b; задач может быть две, три (любимое народное число) и более; по пути богатыря будет встреча, но их может быть и несколько. Так мотив вырастал в сюжет10, как формула лирического стиля, построенная на параллелизме, может приращаться, развивая тот или другой из своих членов11. Но схематизм сюжета уже наполовину сознательный, например выбор и распорядок задач и встреч не обусловлен необходимо темой, данной содержанием мотива, и предполагает уже известную свободу; сюжет сказки, в известном смысле, уже акт творчества. Можно допустить, что, совершаясь самостоятельно, развитие от мотива к сюжету могло дать там и здесь одинаковые результаты, то есть что могли явиться, независимо; друг от друга, сходные сюжеты как естественная эволюция сходных мотивов. Но допущенная сознательность сюжетной схематизации указывает на ограничение, которое можно выяснить на развитии мотивов "задач" и "встреч": чем менее та или другая из чередующихся задач и встреч подготовлена предыдущей, чем слабее их внутренняя связь, так что, например, каждая из них могла бы стоять на любой очереди, с тем большей уверенностью можно утверждать, что если в различных народных средах мы встретим формулу с одинаково случайной последовательностью b (а + bb1b2 и т. д.), такое сходство нельзя безусловно вменить сходным процессам психики; если таких b будет 12, то по расчету Джекобса {Folk-Lore. III. P. 76.} вероятность самостоятельного сложения сводится к отношению 1 : 479,001,599 -- и мы вправе говорить о заимствовании кем-то у кого-то.

Сюжеты -- это сложные схемы, в образности которых обобщились известные акты человеческой жизни и психики в чередующихся формах бытовой действительности12. С обобщением соединена уже и оценка действия, положительная или отрицательная. Для хронологии сюжетности я считаю это последнее обстоятельство очень важным: если, например, такие темы, как Психея и Амур и Мелюзина, отражают старый запрет брака членов одного и того же тотемистического союза, то примирительный аккорд, которым кончается Апулеева и сродные сказки, указывает, что эволюция быта уже отменила когда-то живой обычай: оттуда изменение сказочной схемы13.

Схематизация действия естественно вела к схематизации действующих лиц, типов.

Несмотря на все смешения и наслоения, какие пережила современная нам сказка, она является для нас лучшим образцом такого рода бытового творчества; но те же схемы и типы служили и для творчества мифологического, когда внимание простиралось на явления внечеловеческои, но очеловеченной природы. Сходство очертаний между сказкой и мифом объясняется не их генетической связью, причем сказка являлась бы обескровленным мифом, а в единстве материалов и приемов и схем, только иначе приуроченных14. Этот мир образных обобщений, бытовых и мифологических, воспитывал и обязывал целые поколения на их пути к истории. Обособление исторической народности предполагает существование или выделение других, в соприкосновении или борьбе между собою; на этой стадии развития слагается эпическая песня о подвигах и героях, но реальный факт подвига и облик исторического героя усваивается песней сквозь призму тех образов и схематических положений, в формах которых привыкла творить фантазия.

Таким образом, сходство сказочных и мифологических мотивов и сюжетов протягивалось и на эпос; но происходили и новые контаминании: старая схема подавалась, чтобы включить в свои рамки яркие черты события, взволновавшего народное чувство, и в этом виде вступала в дальнейший оборот, обязательный для поэтики следующих поколений. Так поражение при Ронсевале могло стать типическим для многих "поражений" во французских chansons de geste, образ Роланда -- для характеристики героя вообще15.

Не все унаследованные сюжеты подлежали таким обновлениям; иные могли забываться навсегда, потому что не служили выражению народившихся духовных интересов, другие, забытые, возникали снова. Такое возвращение к ним более постоянно, чем обыкновенно думают; когда оно проявляется оптом, оно невольно возбуждает вопрос о причинах такого спроса. Как будто у человека явилась полнота новых ощущений и чаяний и он ищет им выхода, подходящей формы и не находит среди тех, которые обычно служили его творчеству: они слишком тесно срослись с определенным содержанием, которое он сам вложил в них, неотделимы от него и не поддаются на новое. Тогда он обращается к тем образам и мотивам, в которых когда-то давно отлилась его мысль и чувство, теперь застывшие и не мешающие ему положить на эти старые формы свой новый чекан. Гёте советовал Эккерману обращаться к сюжетам, уже питавшим воображение художника; сколько писали Ифигению, и все различны, потому что каждый смотрел по-своему16. Известно, какое множество старых тем обновили романтики. Pellas и Mlisande Метерлинка еще раз и наново пережили трагедию Франчески и Паоло17.

До сих пор мы представляли себе развитие сюжетности как бы совершившимся в пределах одной народной особи. Построение чисто теоретическое, оно понадобилось нам для выяснения некоторых общих вопросов. В сущности мы не знаем ни одного изолированного племени, то есть такого, о котором мы могли бы сказать достоверно, что оно когда бы то ни было не приходило в соприкосновение с другим.

Перенесем нашу схему эволюции сюжетности на почву общения народностей и культурных сфер и прежде всего поставим вопрос: всюду ли совершился переход от естественной схематизации мотивов к схематизации сюжетов? На почве сказочной сюжетности этот вопрос, по-видимому, решается отрицательно. Бытовые сказки дикарей не знают ни типических тем, ни строгого плана наших сказок, нашего сказочного материала; это ряд расплывчато-реальных или фантастических приключений, без органической связи и того костяка, который дает форму целому и ясно проглядывает из-под подробностей, отличающих один вариант от другого. Варианты предполагают основной текст или сказ, отклонение от формы: бесформенность не дает вариантов. И среди этой бесформенности сказочного материала вы встречаете знакомые нам схематические темы, сюжетность европейских, индийских, персидских сказок. Это -- захожие сказки.

Итак: не все народности доходили до схематизации сказочной сюжетности, то есть до той простейшей композиции, которая открывала путь к дальнейшему, уже не механическому творчеству. В материале бесформенных рассказов схематические сказки остаются пятном, не расплывшимся в общей массе. Отсюда заключение: там, где рядом с такими сказками не существует сказок без формы и плана, развитие дошло до схематизации, и если не создало сказки, то поэтические сюжеты могли переселяться из одной среды в другую, пристроиться к новому окружению, применяясь к его нравам и обычаям. Так восточные сказки, проникшие к нам в средние века, пришлись по плечу насажденному церковью мизогинизму18; так иные восточные рассказы питали эпизодически фантазию шпильманов. Усвоение бывало своеобразное: наш Дюк Степанович19 прикрывается не зонтиком, а подсолнечником, что, по-видимому, не смущало певцов. Непонятый экзотизм оставался, как клеймо на ввозном товаре, нравился именно своей непонятностью, таинственностью.

Но если одна из пришедших в столкновение народно-культурных сфер опередила другую в понимании жизни и постановке идеалов и в уровень с ними выработала и новый схематизм поэтического выражения, она действует на более отсталую среду заразительно: вместе с идеальным содержанием усваивается и выразившая его сюжетность. Так было в пору введения христианства с его типами самоотреченного подвижничества, так в меньшей степени, когда французское рыцарство вменило Европе, вместе с своим миросозерцанием, схематизм бретонских романов; Италия -- культ классической древности, его красоты и литературных образцов; позже -- Англия и Германия -- любовь к народно-архаическим темам. Всякий раз наставала эпоха идейного и поэтического двоевластия, и шла работа усвоений; восприятие классических сюжетов иное в Roman de Troie 20, чем, например, у Боккаччо и французских псевдоклассиков. Уследить процессы этих усвоений, их технику, разобраться в встречных течениях21, сливавшихся в разной мере для новых созданий, -- представляется интересной задачей анализа. Чем проще состав скрестившихся элементов, тем легче его разнять, тем виднее ход новообразования и возможнее подсчет результатов. Так могут выработаться некоторые приемы исследования, пригодные для анализа более сложных отношений, и в описательную историю сюжетности внесется некоторая закономерность -- признанием обусловленности и эволюции ее формальных элементов, отзывавшихся на чередование общественных идеалов.